Dars 19: Al mu'raba bilhuruf - Mutsanna

----------------------------------------------------------------

📝 Transkrip Materi BINAR Pekan 8
🎧 Pengisi Materi :: Ustadz Abu Razin
📚 Dars 19 ::  Al Mu'rabat Bilhuruf, Mutsanna
⌛ Durasi audio ::  18.53 menit

-----------------------------------------------------------------


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله  وعلى اله و صحبه  ومن والاه, أما بعد.


Alhamdulillah kita masih di bab al-mu'robat, dan Alhamdulillaah sekarang kita mulai masuk ke


🌴 اَلْمُعْرَبَاتُ بِالْحُرُوْفِ

Yaitu yang di mu'rab kan dengan huruf.

Kita telah membahas kelompok kata yang mu'rab nya dengan harakat, yaitu yang berubah itu harakatnya, dan sekarang kita akan bahas kata yang berubah hurufnya, jadi harakatnya sama, tapi hurufnya berubah-ubah.

قَالَ الْمُصَنِّفُ:

Mushonnif berkata,

وَالَّذِيْ يُعْرَبُ بِالحُرُوْفِ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ:
1⃣ التَّثْنِيَةُ،
2⃣ وَجَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمُ،
3⃣ وَ الأَسْمَاءُ الخَمْسَةُ،
4⃣ وَلأَفْعَالُ الخَمْسَةُ

⬅  وَهِيَ:
> يَفْعَلاَنِ،
> وَتَفْعَلاَنِ،
> وَيَفْعَلُوْنَ،
> وَتَفْعَلُوْنَ
> وَتَفْعَلِيْنَ.

Dan yang mu'rab nya dengan huruf ada empat macam,
1. yang pertama mutsanna atau tatsniyah
2. Yang kedua jamak mudzakkar salim
3. Yang ketiga isim-isim yang lima
4. dan yang keempat adalah fi'il-fi'il yang lima


Apa saja fi'il-fi'il yang lima, yaitu

⬅ يَفْعَلاَنِ، وَتَفْعَلاَنِ، وَيَفْعَلُوْنَ، وَتَفْعَلُوْنَ، وَتَفْعَلِيْنَ.


☘فَأَمَّا التَّثْنِيَةُ: فَتُرْفَعُ بِالأَلِفِ، وَتُنْصَبُ وَ تُخْفَضُ بِاليَاءِ

Adapun dengan tatsniyah dirofa'kan dengan "alif", contohnya :
جَاءَ زَيْدَانِ
جَاءَ المُسْلِمَانِ

Dinashabkan dan di jar kan dengan "ya". Contohnya :

رَأَيْتُ المُسْلِمَيْنِ
مَرَرْتُ بالمُسْلِمَيْنِ


☘وَأَمَّاجَمْعُ المُذَكَّرِالسَّالِمُ: فَيُرْفَعُ بِالْوَاوِ، وَيُنْصَبُ وَيُخْفَضُ بِاليَاءِ

Apapun jamak mudzakkar salim, dirofa'kan dengan wawu, contohnya :

👈 جَاءَ المُسْلِمُوْنَ

Dan di nashabkan dan di jarkan dengan ya, contohnya yang nashab

👈 رَأَيْتُ المُسْلِمِيْنَ

Yang jar contohnya :

👈 مَرَرْتُ بالمُسْلِمِيْنَ



📓 وَأَمَّا الأَسْمَاءُ الخَمْسَةُ : فَتُرْفَعُ بِالْوَاوِ، وَتُنْصَبُ بِالأَلِفِ، وَتُخْفَضُ بِاليَاءِ

Adapun isim yang lima, dirofa'kan dengan wawu. Contohnya:

👈 جَاءَ أَبُوْكَ

Dinashabkan dengan alif,

👈 رأيتُ أَبَاكَ

Dan dijarkan dengan ya, contohnya :

👈 مَرَرْتُ بِأَبِيْكَ



📓 وَأَمَّا الأَفْعَالُ الخَمْسَةُ: فَتُرْفَعُ بِالنُّونِ، وَتُنْصَبُ وَتُجْزَمُ بِحَذْفِهَا


Adapun fi'il-fi'il  lima, dirofa'kan dengan nun, maksudnya dengan " ثُبُوْتُ النُّوْنِ " tetap nun nya, contohnya يَفْعَلُوْنَ ، misalkan :

المُسْلِمُوْنَ يَعْمَلُوْنَ الصَّالِحَاتِ

Disitu nun nya tetap.



📓 وَتُنْصَبُ وَتُجْزَمُ بِحَذْفِهَا

Dan di nashabkan serta di jazm kan dengan membuang nun nya, asalnya misalnya:

يَضْرِبَانِ ، تَضْرِبَانِ ، يَضْرِبُوْنَ ، تَضْرِبُوْنَ ، تَضْرِبِيْنَ

Ketika ada lam, dan lan sama-sama dibuang nun nya :

لَمْ يَضْرِبَا ، لَمْ تَضْرِبَا ، لَنْ يَضْرِبَا ، لَنْ تَضْرِبَا ،

dan seterusnya...



_________________________________




📓 اَلشَّرْحُ
Penjelasannya:

بَعْدَ أَنْ عَرَفْتَ الْمُعْرَابَاتِ بِالْحَرَكَاتِ بَقِيَ عَلَيْكَ أَنْ تَعْرِفَ الْمُعْرَبَاتِ بِالْحُرُوْفِ

Setelah kamu telah mengenal yang di mu'rab dengan harakat, maka tersisa pembahasan, masih ada pembahasan yang wajib kamu ketahui yaitu :

" اَلْمُعْرَبَاتُ بِالْحُرُوْفِ "

> kata-kata yang mu'rab nya dengan huruf.


___ Sepertinya lebih cocok kalo kita bacanya di versi mujarrad nya ___ ini in syaa Allah lebih cocok, karena makna nya mengenal.



📓 وَهِيَ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ :


Dan yang mu'rab dengan huruf itu ada 4, ini disajikan dalam bentuk tabel yah.


اَلْمُعْرَبَاتُ بِالْحُرُوْفِ

Yang mu'rab dengan huruf itu ada empat:
1. mutsanna المُثَنَّى ،
2. jamak mudzakkar salim جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِ ،
3. isim yang lima,
4. Fi'il yang lima


Kemudian di kolom kedua :

📌 Mustanna ketika rofa' yaitu alif.

📌 Adapun jamak mudzakkar salim ketika rofa' wawu .

📌 Isim yang lima ketika rofa' wawu, dan

📌 Fiil yang lima ketika rofa' tsubutun nun (tetapnya nun)


Ketika nashob :
📌Mutsanna itu ketika nashob tandanya adalah ya' ي
Contohnya :

رَأَيْتُ المُسْلِمَيْنِ

📌 Jamak mudzakkar salim tandanya ya' juga.
Contohnya :

رَأَيْتُ المُسْلِمِيْنَ

📌 Kemudian isim yang lima ketika nashob alif ,
Contohnya :

رَأَيْتُ أَبَاكَ

📌 Fiil yang lima ketika nashob dibuang nun-nya .
Contohnya :

👈  زيدٌ و بَكْرٌ لَنْ يَذْهَبَا إلى المَدْرَسَةِ  .

Yang bisa menggunakan fiil yang lima ini adalah jumlah ismiyyah.




Kemudian ketika jar :
📌Mutsanna itu tandanya ya'
Contohnya :

مَرَرْتُ بِالمُسْلِمَيْن

📌 Jamak mudzakkar salim pun sama ya'.
Contohnya :

مَرَرْتُ بِالمُسْلِمِيْنَ

📌 Isim yang lima ,
Contohnya :

مـرَرْتُ بِأَبيكَ

📌 Adapun Fiil yang lima tentu tidak ada keadaan jarnya.

Karena jar itu khusus untuk isim. Makanya fiil tidak mungkin majrur.

Fiil yang lima ini tidak ada jar, adanya jazm. Ketika jazm fiil yang lima ini adalah dibuang nun-nya sama ketika nashob. Dibuang nun-nya.
Misalkan :

الطُّلاَّبُ لَمْ يَذْهَبُوا إِلَى المَدْرَسَةِ
Asalnya => يَذْهَبُونَ menjadi - لَمْ يَذْهَبُوا
Dibuang nun-nya.



أَوَّلًا: المُثَنَّى:

📓Awalan :Al Mutsanna

Ini pembahasan pertama dari yang mu'rob dengan huruf. Kita bahas yang pertama

تَعْرِفُهُ : هُوَ مَا دَلَّ عَلىَ اثْنَيْنِ أَوِ اثْنَتَيْنِ بِزِيَادِةِ أَلِفٍ وَنُونٍ أَوْ يَائٍ  وَنُوْنٍ عَلَى مُفْرَدِهِ

Definisi dari mutsanna adalah kata yang menunjuki makna dua. Baik duanya mudzakkar atau muannats dengan menambahkan alif dan nun atau ya' dan nun pada bentuk mufrod nya.

Jadi mutsanna adalah sebuah bentuk yang menunjukkan makna dua.

Bagaimana caranya yaitu dengan cara menambahkan alif dan nun dan juga ya' dan nun pada mufrodnya.

Misalkan :

مَسْجِدٌ ditambahkan alif dan nun

👈 مَسْجِدَانِ

Atau ditambahkan ya' dan nun ,

👈 مَسْجِدَيْنِ

Ini definisi mutsanna atau tatsniyah.


مِثَالُهُ : (رَجُلَانَ ، وَ رَجُلَيْنِ)،

Contohnya : رَجُلَانَ dan رَجُلَيْنِ

و(أمرَأَتَانِ ، وَأمرَأَتَيْنِ) وَ (كِتَابَانِ، وكَتَابَيْنِ)

Ini contoh-contoh mutsanna. Insya Allah mudah.


Hukum i'robnya :

حُكْمُهُ : يُرْفَعُ بِالأَلِفِ وَ يُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِاليَاءِ

Dirofa'kan dengan alif dan dinashobkan dan dijarkan dengan ya'.

Jadi mutsanna itu ketika rofa' alif.

👈 جَاء المُسْلِمَانِ

Adapun ketika nashob dan jar dia sama-sama ya'.

👈 رَأَيْتُ المُسْلِمَيْنِ
👈 مَرَرْتُ بِالمُسْلِمَيْن


____________________


Thayyib kita lihat dulu catatan kakinya yang nomer satu :

(1) وَهَذِهِ الزِيَادَةُ تُغْنِي عَن الإتِيَانِ بِوَاوِ العَطْفِ وَتَكْرِيْرِ الاسْمِ فَبَدَلًا مِن أن يُقَالَ: جَاءَ زَيْدٌ وَ زَيْدٌ

يُقَالُ : جَاءَ الزَّيْدَانِ , فَهُوَ أخْصَرُ وَ أَجْوَدُ.

Penjelasannya masya Allah.

Dan penambahan ini (penampahan alif nun dan ya' dan nun) mencukupkan kita dari mendatangkan wawu athof dan mengulang isim.

Maka ini sebagai ganti dari dikatakan :

👈 جَاءَ زَيْدٌ وَ زَيْدٌ

Jadi salah satu fungsi dari mutsanna adalah untuk meringkas.

Daripada kita ngomongnya

👈 جَاءَ مُسْلمٌ ؤ مُسْلمٌ
Kita katakan :
👈 جَاءَ المُسلمانِ


👈 جَاءَ زَيْدٌ وَ زَيْدٌ
Mending kita katakan :
جَاءَ الزَّيْدَانِ


Justru dengan adanya bentuk mutsanna ini kita meringkas.

Daripada kita katakan :

👈 جَاءَ زَيْدٌ وَ زَيْدٌ
Kita ringkas menjadi :
👈 جَاءَ الزَّيْدَانِ
"Telah datang dua orang Zaid"



📖 Ini fungsi dari mutsanna yaitu meringkas penggunaan huruf athof dan mengulang dua kata yang sama.

Ini kurang baik. Makanya disini dikatakan :

فَهُوَ َأخْصَرُ وَ أَجْوَدُ.

Maka , جَاءَ الزَّيْدَانِ jelas lebih ringkas وَأَجْوَدُ dan juga lebih bagus.

Daripada kita katakan :
👈 جَاءَ زَيْدٌ و زَيْدٌ

Ini orang Arab tidak menyukai pengulangan seperti ini , makanya mereka ringkas menjadi :

👈 جَاءَ الزَّيْدَانِ



__________________



فَمِثَالُهُ المُثَنَّى المَرْفُوعِ :
قَولُهُ تَعَالَ ( قَالَ رَجُلَانِ) (2) فَ(رَجُلَانِ) مُثَنَّى مرْفُوعٌ ؛
لِأَنَّهُ فَاعِلٌ , وَ عَلاَمَةُ رَفْعِهِ الأَلِفُ نِيَابَةً َعَنِ الضَّمَةِ .


Maka contoh mutsanna firman Allah subhānahu wa Ta'āla :
👈 قَالَ رَجُلَانِ

Maka رَجُلَانِ adalah mutsanna marfu' karena dia adalah failnya. Dan tanda rofa'nya adalah alif sebagai ganti dari pada dhommah.


__________________________


Kita lihat catatan kakinya :

👈 قَالَ رَجُلَانِ

Dalam surat Al-Maidah ayat 23.

🔍  قَلَ : فِعْلٌ مَاضٍ , مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ،

🔍وَ رَجُلَانِ: فَاعِلٌ مرْفُوعٌ وَ عَلاَمَةُ رَفْعِهِ الأَلِفُ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَةِ لِأَنَّهُ مُثَنَّى.

Ini cara i'robnya, selalu kalau ada kata bukan tanda asli tapi tanda far'i ditambahkan niyaabatan.


__________________________



وَمِثَالُهُ المُثَنَّى المَنْصُبِ :
👈 قَولُهُ تَعَالَ : (فَوَجَدَ فِيْهَا رَجُلَيْنِ)(3)

🔍 فَ(َرَجُلَيْنِ) مُثَنَّى مَنْصُوْبٌ؛ لِأَنَّهُ مَفْعُوْلٌ بِهِ وَ عَلاَمَةُ نَصْبِهِ اليَاءُ نِيَابَةً عَنِ الفَتْحَةِ.

Dan contoh firman Allah subhānahu wa Ta'āla :

👈 (فَوَجَدَ فِيْهَا رَجُلَيْنِ)

"Maka dia mendapati di dalamnya ada dua orang laki-laki"

فَ(َرَجُلَيْنِ) مُثَنَّى مَنْصُوْبٌ

Maka رَجُلَيْنِ ini adalah mutsanna yang  manshub karena dia adalah maf'ul bihnya. Dan tanda nashobnya adalah ya' sebagai ganti dari pada fat-hah.


__________________________


Thayyib kita lihat catatan kakinya :

3) القَصَصُ مِنَ الآيَة (15)
Surat Al-Qashosh ayat 15

🔍 فَوَجَدَ الفَاءُ: عَلَى حَسَبِ مَاقَبْلَهَا :

Tergantung yang sebelumnya karena ini potongan ayat, maka tidak bisa kita mengi'rob kecuali setelah kita mengetahui ayat sebelumnya apa.

🔍 وَجَدَ فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ, وَفَاعِلٌ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ هُوَ,

🔍  فِيْهَا : فِيْ حَرْفُ جَرٍّ, وَالهَاءُ ضَمِيْرٌ ِفِيْ مَحَلِّ جَرٍّ،

🔍 رَجُلَيْنِ : مَفْعُوْلٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَ عَلاَمَةُ نَصْبِهِ اليَاءُ نِيَابَةً عَنِ الفَتْحَةِ لِأَنَّهُ مُثَنَّى.

Kita diberikan cara i'rob oleh pengarang al-Mumthi'.


__________________________


وَمِثَالُهُ المُثَنَّى المَجْرُورِ :
👈 قَولُهُ تَعَالَ: (يَمْشِى عَلَى رِجْلَيْنِ)(4)

فَ(رِجْلَيْنِ) مُثَنَّى مَجْرُورٌ؛ لِأَنَّهُ سُبِقَ بِحَرْفِ جَرٍّ وَعَلاَمَةُ جَرِّهِ اليَاءُ نِيَابَةً عَنِ الكَسْرَةِ

Firman Allah subhānahu wa Ta'āla :
"Ia berjalan di atas dua kakinya."

Maka رِجْلَيْنِِ adalah mutsanna yang majrur. Karena ia didahului oleh huruf jar.

Dan tanda jar-nya adalah ya' , sebagai ganti dari pada kasroh.

Ini :
👈 يَمْشِى عَلَى رِجْلَيْنِ

Dalam surat An-Nur ayat 34.

Cara i'robnya :
Perhatikan يَمشِي ini fiil mudhoori' yang diakhiri  oleh huruf illat.

*Perhatikan cara i'robnya* !

🔍 يَمشِي : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ , وَ عَلاَمَةُ رَفْعِهِ الضَّمَةُ المُقَدَرَةُ  مَنَعَ مِنْ ظُهُوْرِهَا الثِّقَلُ,

Jadi seperti itu.
Kalau ada fi'lun mudhoori' begitu pula isim yang diakhiri oleh huruf illat maka kita katakan dia مقدرة .

Ketika i'rob kita sebut tanda aslinya tapi مقدّرة.

👈 يَمشِي
Karena dia marfu' maka kita katakan dia dhommah , tanda aslinya. Tapi مقدّرة :

🔍 مقدّرةٌ على الياءِ

Karena يَمشِي.

Kalau : يَدْعُو

🔍 مقدّرةٌ على الوَاوِ

Kalau يخشى misalkan :

🔍 مقدّرةٌ على الأَلفِ

Begini cara mengi'robnya.

🔍  وَالفَاعِلُ : ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيْرُهُ هُوَ,

🔍 عَلَى رِجْلَيْنِ : عَلَى حَرْفٌ جَرٍّ

🔍 وَرِجْلَيْنِ :  إِسْمٌ مَجْرُوْرٌ بِعَلَى وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ ; لِأَنَّهُ مُثَنَّى .


___________________________



Thayyib ini sudah selesai pembahasan mutsanna-nya. Kita lihat disini masih ada faidah.

Faidahnya disebutkan disini :

📓  النُّوْنُ الَّتِيْ تَأْتِيْ تَالِيَةً لِلْمُثَنَّى وَ جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ عِوَضُ عَنِ التَّنْوِيْنِ الَّذِيْ يَكُوْنُ فِيْ الاِسْمِ المُفْرَدِ

📓 وَ هَذِهِ النُّوْنُ تَكُوْنُ مَكْسُوْرَةً فِيْ المُثَنَّى مَفْتُوْحَةً فِي الْجَمْعِ

Faidah:
Nun yang ada pada mutsanna dan juga pada jamak mudzakkar salim -kita tahu bahwa jamak mudzakkar salim dua-duanya diakhiri nun-
Misalkan :
👈 مُسْلِمَانِ
👈 مُسْلِمَيْنِ
👈 مُسْلِمُوْنَ
👈 مُسْلِمِيْنَ

Sama sama diakhiri nun.
Nun ini merupakan ganti dari tanwin.

الَّذِيْ يَكُوْنُ فِيْ الاِسْمِ المُفْرَدِ

yang ada pada isim mufrod.


Jadi ini masya Allah sesuatu yang membuat kita takjub dengan para ulama nahwu.

Mereka selalu menjelaskan kenapa ada seperti ini. Jadi mereka ingin berusaha menjelaskan 'kenapa mutsanna sama jamak diakhiri oleh nun?'

Kata mereka :' itu sebagai ganti dari tanwin pada mufrod.'

Ketika kita mengatakan , misal mufrodnya Muslim => مُسْلمٌ

Lihat! Kalau kita bilang مُسْلمٌ , lihat ada apa di ujungnya. Ada nun. Kita tahu bahwa definisi tanwin adalah :

=> نُونٌ سَاكنةٌ لَفظًا لَا خطًّا

Nun sakinah yang ada pada akhir sebuah kata secara lafadz tidak secara tulisan.

Artinya kalau kita menulis : مُسْلمٌ

Tentu menulisnya :
  م - س - ل - م

Setelah mim tidak ada nun-nya. Tapi dalam pengucapannya مُسْلمٌ itu ada nun-nya diakhirnya.

Kata ulama nahwu :
*Nun yang ada pada mutsanna dan jamak itu merupakan ganti dari nun yang ada ketika kita mengucapkan mufrod*.


Jadi 👉Muslimun مُسْلمٌ ada nun-nya kan? Kedengaran , meskipun tulisannya enggak ada , secara tulisan خطا tidak ada.

Tapi secara lafadz kita mendengar ada nun-nya :
مُسْلمٌ

Kata ulama lughoh, nun yang kita ucapkan mufrod ini adalah sebagai gantinya.

Ketika mutsanna ada nun-nya :
👈 مُسْلِمَانِ
👈 مُسْلِمَيْنِ

Kemudian ketika jamak ada nun-nya :
👈 مُسْلِمُوْنَ
👈 مُسْلِمِيْنَ


Masya Allah salah satu usaha yang dilakukan ulama lughoh dalam menjelaskan sesuatu mereka selalu mencari alasannya.

Thayyib, nun-nya ini ketika mutsanna dia dikasrohkan :
📖 وَ هَذِهِ النُّوْنُ تَكُوْنُ مَكْسُوْرَةً فِيْ المُثَنَّى

Dan nun-nya ini dikasrohkan ada kondisi mutsanna.

👈 مُسْلِمَانِ
👈 مُسْلِمَيْنِ
Kasroh nun-nya.


📖  مَفْتُوْحَةً فِي الْجَمْعِ

Dan ketika jamak fathah :
👈 مُسْلِمُوْنَ
👈 مُسْلِمِيْنَ



قَالَ ابْنُ مَالِكٍ :

Berkata Ibnu Malik dalam baitnya  :

وَنُوْنَ مَجْمُوْعٍ وَمَابِهِ الْتَحَقْ
فَافْتَحْ  وَقَلَّ  مَنْ  بِكَسْرِهِ   نَطَقْ

Dan nun jamak (jamak mudzakkar salim) dan apa yang mulhaq dengannya

Jadi nanti ada istilah :
📌 jamak mudzakkar salim , ada
📌 Mulhaq biljam'i mudzakkar salim (yang mirip seperti jamak mudzakkar salim)

Faftah فَافْتَحْ! Maka fathahkanlah!

Nun-nya jamak mudzakkar salim itu , hukum asalnya adalah fathah.
👈 مُسْلِمُوْنَ
👈 مُسْلِمِيْنَ


وَقَلَّ  مَنْ  بِكَسْرِهِ  نَطَقْ

Dan sedikit yang mengucapkannya dengan kasroh.

Tapi ada, nanti ada salah satu qobiilah - salah satu pendapat dalam lughoh - yang mengatakan bahwasanya :
*Nun dalam jamak mudzakkar salim dikasrohkan*.

Jadi ada pendapat :
👈 مُسْلِمُوْنِ
👈 مُسْلِمِيْنِ

Ini ada. Dikatakan oleh Ibnu Malik.

وَنُوْنَ مَا ثُنِّيَ وَالْمُلحَقِ بِهْ
بِعَكْسِ  ذَاكَ   اسْتَعْمَلُوْهُ  فَانْتَبِهْ

Dan Nun yang mutsanna dan yang mulhaq bil mutsanna itu kebalikannya itu  بِعَكْسِ  ذَاكَ   ,

اسْتَعْمَلُوْهُ  فَانْتَبِهْ

Pergunakanlah kaidah ini dan waspadalah. Hati-hatilah.

Maksudnya jangan sampai terbalik. Kalau jamak mudzakkar salim itu nun-nya itu fathah.
👈 مُسْلِمُوْنَ
👈 مُسْلِمِيْنَ

Sedikit sekali yang membacanya dengan kasroh. Tapi ada. Ada yang mengatakan :
👈 مُسْلِمُوْنِ
👈 مُسْلِمِيْنِ

Adapun nun pada mutsana , ini kebalikannya. Banyaknya kasroh.
👈 مُسْلِمَانِ
👈 مُسْلِمَيْنِ

Tapi ada nanti, salah satu qoul yang mereka itu membacanya dengan fathah.

Jadi :
👈 مُسْلِمَانَ
👈 مُسْلِمَيْنَ

Tapi ini sekali lagi kita ikuti yang banyaknya saja. Yang masyhur saja.

Bahwa jamak mudzakkar salim nun-nya 👉  fathah.
👈 مُسْلِمُوْنَ
👈 مُسْلِمِيْنَ

Mutsanna dia nun-nya 👉 kasroh.
👈 مُسْلِمَانِ
👈 مُسْلِمَيْنِ


--------------------------------------


Thayyib insya Allah cukup sampai disini



وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖